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奥修经典语录 - 标签TAG句子大全 - 别再受他人说的话影响,开始往内在去看……让你的内在感官对你说话,信任它,如果你信任它,就等于给它支持,它将会成长茁壮。

(1) 你选择去成为一个佛,一个老子。你正走在最高尚的维度上。所有其它的事情跟这个维度比起来都是肤浅的,平凡的。这个维度是神圣的。 —— 奥修 《金色的风》

(2) 在爱开始发生的那几个片刻,头脑并没有在运作,它一时愣在那里,只有心在运作。对背景一无所知,对对方一无所知,到底他是谁,他是怎么样,或者他是什么,你都不清楚,你怎么能够控制?不,那个控制尚未进入,你走在一个没有地图的领域里,你正在进入那未知的。 —— 奥修 《老子道德经》

(3) 别再受他人说的话影响,开始往内在去看……让你的内在感官对你说话,信任它,如果你信任它,就等于给它支持,它将会成长茁壮。 —— 奥修

(4) 如果你不享受你正在做的,它就无法深入,它将会是肤浅的。 —— 奥修 《智慧奥秘》

(5) 在第六个阶段,求道者已经失去自己了。但是没有失去存在。第七个身体意味着连存在也不存在了。存在本身只是一个阶段。它必须回归。就像夜以继日、日以继夜一样,存在之后跟着不存在,不存在之后跟着存在。如果一个人想完全知道,那么他就不应该逃避不存在。如果他想知道整个圆,他就必须变成不存在的。 —— 奥修 《奥修著作》

(6) 人们一直不断地装饰自己的监狱,给它漂亮的名称,涂上美丽的漆彩,挂上美丽的画,重新布置家具,买更多更多的东西--但却是活在监狱中。 —— 奥修 《智慧之书》

(7) 人类的幸福只能是瞬间的,因为生命中万事万物都在起落,没有什么能经受住时间的考验。(人生感悟的句子 http://www.juzibaoku.com) —— 奥修 《左巴佛陀》

(8) 高贵的人从不乞求,但是接受所有他所需要的。乞求是不光彩的,当一个人不再是个乞讨者,一个人是一个皇帝--整个存在的王,整个上帝的王国都属于你。 —— 奥修 《左巴佛陀》

(9) 在里面存在着自我,在外面存在着别人,但他们是同一个现象的两极。你无法使别人消失,你只能够使你自己消失。如果你消失,那么就没有别人。 —— 奥修 《信心铭》

(10) 那个被留下来的背景永远都保持一样、永远都会持续下去、永远都会在那里,它永远都不会改变。永远都不可能改变,那才是真理。 —— 奥修 《成道之路》

(11) 无论何时你想起了你忘记了去「记得」,再度开始「记得」,再度变得觉知,你将再度忘记,把你自己再度带回来,继续敲打,反复地把你自己带入觉知。 —— 奥修 《左巴佛陀》

(12) 对人生完全失望是智慧的开始。看到了人生的没有用是一个全新旅程的开始--向内的旅程。否则你会继续迷恋这件事或那件事。 —— 奥修 《一休禅诗》

(13) 开悟的意识是一个无穷大的蓄水池:它能为你供应而又保持原样。它的数量不减少,因为这完全不是数量的问题;这是一个质量的问题。 —— 奥修 《奥修传》

(14) 他将会一直强调:「我只是个人--不是先知,不是救世主,不是人类的救星。我只是一个像你们一样的人。如果有任何区别的话,那是很小的。那个区别就是我已经清醒了,而你们还在沉睡。」 —— 奥修 《奥修传》

(15) 死亡把你跟你的身体分开、跟你的头脑分开、跟一切不是你的东西分开,但它是违反你的意志来分开的,你在抗拒,你不想要被分开,你不愿意。你不是处于一种放开来的状态。 —— 奥修 《死亡的幻象》

(16) 永远不问为什么。生命没有任何为什么。 —— 奥修 《左巴佛陀》

(17) 在你能够到达你内在中心之前,你必将经历一段非常混沌的状态,你将会迷失于其中,你将会淹没于其中,所以会产生恐惧。没有人愿意进入。正是由于对那种混沌的恐惧,我们才会倾向于任何外在的东西。但这是在浪费你的生命。 —— 奥修 《静心观照》

(18) 冷静的爱比较像慈悲。激情算不了什么!就某方面来说,它是毁灭性的。它会摧毁你,它也会摧毁和你一起处在激情中的另一个人。 —— 奥修 《奥修著作》

(19) 禅对性没有什么态度,那就是禅的美。具有某种态度意味着你仍然执着于这个方式或那个方式。个性意味着某种东西已经固定在你里面,个性意味着你的过去,个性意味着制约和培养。 —— 奥修 《金刚经》

(20) 如果头脑和心之间有任何冲突,必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突,那么应该由爱来决定,而不应该由逻辑来决定。 —— 奥修 《金钱与工作》

(21) 与其说罗马教皇像耶稣本人,不如说他更像那些把耶稣钉十字架的牧师。 —— 奥修 《奥修传》

(22) 有时候我将批判佛陀、马哈维亚、耶稣。并非我不爱他们--我爱他们,否则我为什么要谈论他们?即使我批判他们,那也是意味着我的爱是如此之多以至于我会不厌其烦去批判他们。 —— 奥修 《奥修传》

(23) 世人会嘲笑你,在你身上造谣,讲你的闲话,为你制造出一千零一个麻烦。而你却又必须存在于人群之中,活在人群之中。在你走的每一步路上,他都会为你制造出障碍,他们会在你走的路上放石头。 —— 奥修 《法句经第二卷》

(24) 慈悲的人无法以热情回应你,他并不冷酷,但他是淡然的。淡然而温暖,但还不到热的程度。 —— 奥修 《奥修著作》

(25) 你只要听你自己的心,那是你唯一的导师,在生命真正的旅程当中,你自己的直觉是你唯一的导师。 —— 奥修 《金钱与工作》

(26) 允许每一个人有足够的空间,而每一个人对地域空间都有一种心理上的需要,就好像其它动物一样。在大城市里,他一直在人群里面走动,那会产生很大的焦虑、紧张、和痛苦,而不允许他有任何放松的时间,不允许他有任何时间和任何地方可以成为他自己,可以单独。 —— 奥修 《新人类》

(27) 其实只要一个观照呼吸的简单方法就够了。 —— 奥修 《新人类》

(28) 因为物以类聚,一个不真实的人不可能到达真理,只有一个真实的人才能到达真理。 —— 奥修 《隐藏的和谐》

(29) 佛不能够感觉爱或恨,真的,那个相反的两极已经消失,而只有简单的「在」被留下来。佛是一个「在」,而不是一个心情;你是心情,而不是一个「在」。 —— 奥修 《智慧奥秘》

(30) 师父对他的权威非常自信,所以他不需要假装高人一等。你们看到这个要点了吗?每当有人装得高人一等,他自己也怀疑他的高贵,怀疑他自己的权威。只有真正的师父可以谦卑。 —— 奥修 《奥修传》

(31) 这个世界和涅盘并不是两样东西,这个世界之所以存在是因为你的选择,如果选择消失,世界就会消失,突然间就会有成道,其它没有。它就在你的眼前。有所偏好,你就会错过它,因为偏好意味着头脑已经进入了。选择就是头脑。 —— 奥修 《老子道德经》

(32) 小孩天真无邪,那是他的特色;年轻人的特色在于他充满源源不绝、流动的能量:而老年人的特色则在于他看尽所有的一切、经历很多、了悟很多,他已具备很多智慧的结晶,但这智慧的结晶里面有他年轻时的能量--闪亮、有活力、兴奋、悸动;它同时还有孩子纯真无邪的部分。 —— 奥修 《智慧之书》

(33) 唯一要记住的特征就是觉照。佛就是由觉知组成的。 —— 奥修 《无念--永生之花》

(34) 你溶解自我的片刻,生命变成无上喜悦! —— 奥修 《来到成道者的脚下》

(35) 所有的快乐都只是梦幻,你的两手还是空的。 整个生命就是个恶性循环:你持续地在同一个圈子里打转。如果一个人在充分的觉知中死去,看到过去的一切,看到那整个的愚蠢,那么他在来世出生的时候就会带着一种锐利、一种智慧、一种勇气--这是自发的,他并没有做什么。 —— 奥修 《奥修著作》

(36) 在你的整个存在里面有很多连锁,千千万万条线互相交织在一起,你变成一团糟,你必须慢慢地去理出每一条线,你必须来到每一条线的终点,一旦你达到了终点,那个连锁就会从你的存在消失,你的担子就减少了。 —— 奥修 《金刚经》

(37) 你就是觉知,你从来不曾失落它,你只是将你的觉知缠绕在无数的事务中。将你的觉知从各处收回来,只要让它在你自身中好好休息,而你就已经到家了。 —— 奥修 《静心观照》

(38) 首先你必须先在自己身上下功夫,把任何感觉到的苦楚变成静心,关上门、静静地坐着,尽可能地感受那份伤痛。而除非你亲身进入那伤痛,你将永远也无法脱离桎梏的内在阴霾。 —— 奥修 《智慧之书》

(39) 我没有以任何方式试图使别人皈依,因为我没有任何疑惑。我为什么要为让别人皈依而添麻烦呢?我不必说服自己我是正确的。我本来就是! —— 奥修 《奥修传》

(40) 如果你是非常粗糙的、反静心的,你将会变成佛的敌人。 —— 奥修 《智慧奥秘》

(41) 而当你是被动的,看看有什么事在发生:宁静……更多的宁静……更多的宁静。有一个点会来到,在那里你几乎消失了──只有宁静留下来,宁静变得更多了。有些时刻甚至宁静会变得令人无法承受。渐渐的你将能够承受。而你越能够承受,就会有越多的事情发生;它总是依照你的能力而发生。 —— 奥修 《坚定不移》

(42) 真理就是所有全部的一切,你要如何为所有的一切下定义呢?它是无可名状,无有限度地。它是无限地,永恒地,它没有开始,没有结束。 —— 奥修 《智慧之书》

(43) 记住:幻灭之后你才能踏出下一步。事实上,如果你对过去生活绝对幻灭,你已完成一半的旅程。如果一个人知道假的东西是假的,他已经具有内视力--他会知道真的东西是真的。 —— 奥修 《直到你死》

(44) 你只须继续以一种放松的觉知状态坐着。每件事都自行发生着,你只要静静的听。当你静静的听时,你会很惊讶,有一种更深沉的宁静会在你里面升起。你听得越深入,宁静就越会成长。 —— 奥修 《内在的旅程》

(45) 现在告诉佛教徒说革命来自极端或真理只能够在极端是非常困难的,因为他们相信中道--黄金中庸。佛陀的途径以「中道」著称。我忘记他们是佛教徒。我谈到极端,我告诉他们说革命只能够从极端发生,从最极端发生。除非你达到最极端,否则没有真理。真理就在极端,不论是这个极端或那个极端,反正就是在极端。或者是爱到极端,或者是静心到极端。 —— 奥修 《金刚经》

(46) 只有意识能够带来喜悦,喜悦总是随着意识而来。 —— 奥修 《能量脉轮书》

(47) 当再也没有欲望,再也没有对占有物的执着时,你就是从过去和未来解脱而出。从过去和未来解脱而出也就是自由自在地处于当下,那将会带来真理、神、自由;唯有那会带来智慧、佛性、觉醒。 —— 奥修 《法句经》

(48) 觉悟者的「花」被保存在三摩地-----美丽的大理石纪念馆。只是去坐在那里本身也是一种静心。但是麻烦的是世界被那些对此一无所知的人所统治。 —— 奥修 《奥修传》

(49) 佛陀说:「当没有了想达成的头脑,我达成了它;当没有了寻找,我发现了它;只有当没有努力时,它才会发生。」 —— 奥修 《狂喜的艺术》

(50) 一个希望消失,你就再创造出另外一个希望,但你还是继续在希望,从来不给一些空隙。你继续看到死亡发生在每一个地方,但你还是继续在希望,用希望来面对所有希望的破灭,这是神经病。看到每一样东西都归于尘土,然后消失,你还是想要变成有名的、成功的。 —— 奥修 《一休禅诗》