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偶遇佳句 高级搜索

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(1)他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的.
(2)既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇...
(3)中国的哭和拜,什么时候才完呢?
(4)不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!
(5)我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者...
(6)“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡去死灭,并不感到就死的悲哀。
(7)巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
(8)你可知道“茴”字有几种写法?
(9)爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究...
(10)墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
(11)我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步·················
(12)有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身。
(13)悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
(14)我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。
(15)损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
(16)把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
(17)“一劳永逸”的话,有是有的,而“一劳永逸”的事却极少……
(18)梦想家的缺点是害怕命运
(19)读书应自己思索,自己做主。
(20)梦是好的,否则,钱是要紧的。
(21)凡事以理想为因,实行为果。
(22)精诚无间同忧乐,笃爱有缘共死生。
(23)我以这一从野草在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。
(24)和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。
(25)万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。 心事浩芒连广宇,于无声处听惊雷。
(26)到枯身孤坐,回忆从前,这才觉得大半年来,只为了爱,盲目的爱,而将别的人生的要义全盘疏忽了。
(27)虽生之日,犹死之年
(28)全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕可言呢?无怨的恕,说谎罢了。
(29)我向来的意见,是以为倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,却也并非完全的不幸,他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
(30)人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
(31)在无边的旷野上,在凛冽的天空下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂......
(32)“但我当一包现银塞在怀中,沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候,却突然起了另一思想,就是:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万...
(33)我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊...
(34)友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。
(35)奔霆飞焰歼人子,败井颓垣剩饿鸠。
(36)我沉静下去了。
(37)我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。
(38)我愿意这样,朋友——我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。
(39)爱情必须时时更新、生长、创造。
(40)鲁迅
(41)不满是向上的车轮。
(42)我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方法。
(43)中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。
(44)有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱
(45)不能“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。
(46)勇者发怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,即抽刃向更弱者。
(47)生活,原如鸟贩子手里的禽鸟一般,仅有一点小米维系残生,决不会肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出门外,早已不能奋飞
(48)纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
(49)不知怎地我们便都笑起来,是互相的嘲弄和悲哀。
(50)熟识的墙壁,壁端的棱线;熟识的书堆,堆边未订的画集,外面的进行的夜,无穷的远方,无数的人们,都和我有关。

熟识的墙壁,壁端的棱线;熟识的书堆,堆边未订的画集,外面的进行的夜,无穷的远方,无数的人们,都和我有关。 = 文本预览

熟识的墙壁,壁端的棱线;熟识的书堆,堆边未订的画集,外面的进行的夜,无穷的远方,无数的人们,都和我有关。
(51)飞蛾死在灯上
(52)这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。
(53)做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果
(54)惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才真有进步。
(55)长歌当哭,是必须在痛定之后的。
(56)我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在:星,月光,僵卧的蝴蝶,暗中的花,猫头鹰的不祥之言,杜鹃的啼血,笑的...
(57)悲剧就是对美的毁灭,越美的东西被毁,其悲剧性就越强
(58)对于谣言,我是不会懊恼的,如果懊恼,每月就得懊恼几回,也未必活到现在了。
(59)野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
(60)战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,撮,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。
(61)成功是把好的东西包装给人看,而失败是把好的东西毁灭给人看。于是,你便成了最伟大的毁灭的艺术。
(62)残象,已使我目不忍视 流言,犹使我耳不忍闻
(63)人的言行,在白天和在深夜,在日下和在灯前,常常显得两样。
(64)我梦寐以求,是真爱和自由。真爱没找到之前,我自由的很嗨。
(65)文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火
(66)阿,造物的皮鞭没有到中国的脊梁时,中国便永远是一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛!
(67)卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?
(68)我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见...
(69)以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火!
(70)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
(71)从来如此,那便对么。 鲁迅
(72)与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。
(73)幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。
(74)“我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!”
(75)“譬如勇士,也战斗,也休息,也饮食,自然也性交。
(76)我觉得医学并非一件紧要事,凡事愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必...
(77)生物的个体,总免不了老衰和死亡,为继续生命起见,又有一种本能,便是性欲。
(78)人们对于夜里出来的动物,总不免有些讨厌他,大约因为他偏不睡觉,和自己的习惯不同,而且在昏夜的沉睡或“微行”中,怕他会窥见...
(79)捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者古来无有。
(80)人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
(81)“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。
(82)倘能生存,我当然仍要学习。
(83)养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
(84)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(85)凡是有名的隐士,他总是已经有了“悠哉游哉,聊以足岁”的幸福的。
(86)幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱;作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
(87)倘只看书,便变成书橱。
(88)无论她有多大错,她哭的一霎那,都是我的错
(89)时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
(90)所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时又不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢。
(91)谣言世家的子弟是以谣言杀人,也以谣言被杀的
(92)对我最初的提醒了满汉的界限的不是书,是辫子;是砍了我们古人的许多的头,这才种定了的;到我们有知识的时候,大家早忘了血史。
(93)而忽而这些都空虚了,但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
(94)唯独半死半生的苟活,是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人死路上去!
(95)内既坚实,则外界之九千九百九十九种恶口,当亦如秋风一吹,青蝇绝响。
(96)自杀是卑怯的行为。
(97)书的模样,到现在还在眼前。
(98)惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
(99)书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。
(100)不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。

不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。 = 文本预览

不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般,以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人。 现在的人不也是这样么?“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。
(101)人生的旅途,前途很远,也很暗,然而不要怕。不怕的人面前才有路
(102)新的生路还很多,我必须跨进去,因为我还活着。
(103)可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。
(104)当我失掉所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念
(105)唱戏凭嗓子,锄地凭膀子
(106)我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
(107)还是站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大骂,即使被沙砾打得遍身粗糙,头破血流,而时时抚摸自己的凝血,觉得...
(108)一部《红楼梦》,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看...
(109)人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
(110)仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂 要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执著现...
(111)伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
(112)我的所爱在山腰;
(113)伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
(114)1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
(115)欲温而和畅,不欲察察而明切也
(116)用玩笑来应付敌人,自然也是一种好战法,但触着之处,须是对手的致命伤,否则,玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
(117)我的心分外地寂寞。
(118)人何必增添末路的人的苦恼。
(119)人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。
(120)言太夸则实难副, 志极高而心不专。
(121)自称盗贼的无须防,得其反倒是好人;自称是正人君子的必须防,得其反则是盗贼。
(122)目下的办法,是凡遇猫们捣乱,至于有人讨厌时,我便站出去,在门口大声叱曰:“嘘!滚!”小小平静,即回书房,这样,就长保着御...
(123)我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……
(124)在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
(125)穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。
(126)叛逆的猛士出于人间;他屹立着,洞见一切已改和现有的废墟和荒坟,记得一切深广和久远的苦痛,正视一切重叠淤积的凝血,深知一切...
(127)泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。
(128)个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死也是值得的。
(129)因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
(130)我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
(131)金子做了骨髓,也还是站不直
(132)同一件事,费了苦功而达到的,也比并不费力而达到的可贵。
(133)我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。
(134)生活太安逸了,工作就会被生活所累。
(135)悲剧是将人生有价值的东西撕碎给人看 喜剧是将人生无价值的东西撕碎给人看
(136)不革新,是生存也为难的。
(137)爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗。
(138)仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!
(139)杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
(140)中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过。
(141)节省时间,也就是使一个人的有限生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命。
(142)我不信;但是屋子里是异样的寂寞和空虚。
(143)上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
(144)倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应它。
(145)假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。
(146)世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士,而不想到也可以指挥文人。
(147)我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了,沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!
(148)一个没有英雄的民族是可悲的民族,一个有了英雄却不懂得敬重和爱戴的民族是 不可救药的民族.
(149)那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著...
(150)此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。

此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 = 文本预览

此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。

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