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偶遇佳句 高级搜索

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(1)“一箪食 一瓢饮, 在陋巷, 人不甚其扰, 回也不改其乐”
(2)幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼
(3)子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!」
(4)有朋自远方来,不亦乐乎!
(5)“人之生也直,罔之生也,幸而免。”
(6)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
(7)已矣乎!吾未见好德如好色者也!
(8)民无信不立。
(9)人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
(10)夷狄之有君,不如诸夏之无也。
(11)“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
(12)益者三友:友直友谅友多闻。
(13)奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
(14)守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。
(15)不患寡而患不均,不患贫而患不安。
(16)子曰:“刚,毅,木,讷,近仁。”
(17)“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
(18)君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
(19)“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
(20)君子忧道不忧贫。
(21)放于利而行,多怨。
(22)道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
(23)身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。
(24)子曰:学如不及,犹恐失之。
(25)学而不已,阖棺乃止。
(26)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
(27)子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。”
(28)故君子居易俟命,小人行险以侥幸。
(29)君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
(30)谦者,德之柄也;让者,礼之主也。
(31)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
(32)子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉 ”!
(33)贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
(34)今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
(35)登东山而小鲁,登泰山而小天下
(36)学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(37)不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
(38)先行其言而后从之。
(39)八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
(40)“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
(41)良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
(42)从心所欲不逾矩
(43)天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
(44)“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”
(45)巧言令色,鲜矣仁。
(46)与朋友交,严而有信。
(47)富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
(48)“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
(49)三思而后行。
(50)不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。 = 文本预览

不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
(51)我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
(52)“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
(53)夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
(54)君子不器。
(55)志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(56)默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
(57)由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
(58)德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
(59)行有不得,反求诸己!
(60)君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
(61)父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
(62)良禽择木而栖
(63)生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
(64)君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
(65)富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
(66)小人同而不和,君子和而不同
(67)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
(68)学而不厌,诲人不倦。
(69)事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
(70)己欲立而立人,己欲达而达人。
(71)不患贫而患不均,不患寡而患不安。
(72)视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
(73)居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
(74)忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
(75)事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
(76)仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
(77)可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(78)父母,唯其疾之忧。
(79)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
(80)君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
(81)君子有所为,有所不为,小人亦有所为,亦有所不为。
(82)子欲养而亲不待。
(83)君子和而不同,小人同而不和。
(84)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(85)君子周而不比,小人比而不周。
(86)未知生,焉知死?
(87)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(88)朝闻道,夕死可矣。
(89)诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
(90)言必信,行必果。
(91)不患人之不己知,患不知人也。
(92)人无远虑,必有近忧
(93)益者三友,损者三友:
(94)德不孤,必有邻。
(95)君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
(96)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
(97)“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)
(98)与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
(99)学而不思则罔,思而不学则殆。
(100)父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 = 文本预览

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
(101)关雎,乐而不淫,哀而不伤。
(102)己所不欲,勿施于人。
(103)君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
(104)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(105)小不忍,则乱大谋。
(106)敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
(107)岁寒,然后知松柏之后凋也。
(108)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
(109)朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
(110)君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
(111)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
(112)道不同,不相为谋。
(113)可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
(114)不义而富且贵,于我如浮云。
(115)“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
(116)其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
(117)君子喻于义,小人喻于利。
(118)学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?
(119)或曰:“以德报怨”。子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”
(120)为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
(121)温故而知新,可以为师矣。
(122)躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
(123)子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”
(124)不贰过。(犯过的错误不再重犯。)
(125)弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
(126)君子求诸己,小人求诸人。
(127)始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
(128)知耻近乎勇。
(129)穷不失义,达不离道。
(130)过而不改,是谓过也。
(131)君使臣以礼,臣事君以忠。
(132)人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
(133)富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。
(134)学而不思则罔,思而不学则殆。 朱子曰:不求诸心,故昏而无得;不习其事,故危而不安。
(135)论语 第二十五、为政以德譬
(136)芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
(137)成事不说,遂事不谏,既往不咎。
(138)不在其位,不谋其政。
(139)君子坦荡荡,小人长戚戚。
(140)益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
(141)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
(142)君子欲讷于言而敏于行。
(143)质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
(144)孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
(145)父母在,不远游,游必有方。
(146)知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。
(147)三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
(148)工欲善其事,必先利其器
(149)不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
(150)逝者如斯夫,不舍昼夜。

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逝者如斯夫,不舍昼夜。

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